স্বাধীন ইচ্ছা ও নিয়তিবাদ বোঝা: একটি দার্শনিক অন্বেষণ

আমাদের সত্যিই স্বাধীন ইচ্ছা আছে কিনা, বা আমাদের কর্ম পূর্বনির্ধারিত কিনা, এই প্রশ্নটি শতাব্দী ধরে দার্শনিক, বিজ্ঞানী এবং ধর্মতাত্ত্বিকদের মুগ্ধ করেছে। এই বিতর্ক মানব অস্তিত্বের মৌলিক দিকগুলিকে স্পর্শ করে, যা দায়িত্ব, নৈতিকতা এবং চেতনার প্রকৃতি সম্পর্কে আমাদের ধারণাকে প্রভাবিত করে। এই অন্বেষণ স্বাধীন ইচ্ছা এবং নিয়তিবাদকে ঘিরে মূল যুক্তিগুলির গভীরে প্রবেশ করবে, বিভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি পরীক্ষা করবে এবং আমাদের বিশ্ব সম্প্রদায়ের জন্য এর প্রভাব বিবেচনা করবে।

স্বাধীন ইচ্ছা এবং নিয়তিবাদ কী?

গভীরে যাওয়ার আগে, মূল শব্দগুলির সংজ্ঞা দেওয়া গুরুত্বপূর্ণ:

• স্বাধীন ইচ্ছা: বিভিন্ন সম্ভাব্য কর্মপন্থার মধ্যে থেকে অবাধে বেছে নেওয়ার ক্ষমতা। এটি বোঝায় যে আমাদের কাছে প্রকৃত বিকল্প উপলব্ধ রয়েছে এবং আমাদের পছন্দগুলি কেবল পূর্ববর্তী ঘটনাগুলির অনিবার্য ফলাফল নয়।
• নিয়তিবাদ: এই দার্শনিক ধারণা যে প্রতিটি ঘটনা বা পরিস্থিতি, প্রতিটি মানবিক সিদ্ধান্ত এবং কর্ম সহ, পূর্ববর্তী ঘটনা, পরিস্থিতি এবং প্রকৃতির নিয়ম দ্বারা কার্যকারণগতভাবে নির্ধারিত। অন্য কথায়, অতীত প্রদত্ত, কেবল একটিই ভবিষ্যৎ সম্ভব।

নিয়তিবাদের পক্ষে মূল যুক্তি

বিভিন্ন যুক্তি নিয়তিবাদী দৃষ্টিভঙ্গিকে সমর্থন করে:

কার্যকারণগত নিয়তিবাদ

এটি নিয়তিবাদের সবচেয়ে সাধারণ রূপ। এটি যুক্তি দেয় যে প্রতিটি ঘটনা পূর্ববর্তী ঘটনা দ্বারা সৃষ্ট, যা কারণ এবং ফলের একটি অবিচ্ছিন্ন শৃঙ্খল তৈরি করে। এই শৃঙ্খল মহাবিশ্বের শুরু পর্যন্ত (বা তার আগে যা ছিল) প্রসারিত, যা প্রকৃত স্বাধীনতার জন্য কোনও জায়গা রাখে না।

উদাহরণ: কল্পনা করুন একটি বিলিয়ার্ড বল অন্য একটিকে আঘাত করছে। বলটির গতিপথ, গতি এবং আঘাতের প্রভাব সবই কিউ স্টিকের শক্তি এবং কোণ দ্বারা নির্ধারিত হয়, যা ফলস্বরূপ খেলোয়াড়ের ক্রিয়া দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল, এবং এভাবেই চলতে থাকে। কার্যকারণগত নিয়তিবাদ এই নীতিটি মানুষের ক্রিয়াসহ সমস্ত ঘটনার ক্ষেত্রে প্রসারিত করে।

ভৌতবাদ এবং বস্তুবাদ

এই সম্পর্কিত দার্শনিক অবস্থানগুলি দাবি করে যে যা কিছু বিদ্যমান তা চূড়ান্তভাবে ভৌত বা বস্তুগত। যদি মন কেবল মস্তিষ্কের একটি পণ্য হয়, এবং মস্তিষ্ক ভৌত নিয়ম দ্বারা পরিচালিত একটি ভৌত ব্যবস্থা হয়, তবে আমাদের চিন্তাভাবনা, অনুভূতি এবং কর্মও নিয়তিবাদী শক্তির অধীন।

বৈজ্ঞানিক আইন

প্রাকৃতিক ঘটনা ভবিষ্যদ্বাণী এবং ব্যাখ্যায় বিজ্ঞানের সাফল্য ইঙ্গিত দেয় যে মহাবিশ্ব নির্দিষ্ট নিয়ম অনুযায়ী পরিচালিত হয়। যদি মানুষের আচরণও এই নিয়ম দ্বারা পরিচালিত হয়, তবে আমাদের কর্মগুলি অনুমানযোগ্য (অন্তত নীতিগতভাবে) এবং তাই নির্ধারিত।

উদাহরণ: আবহাওয়ার পূর্বাভাস, যদিও পুরোপুরি সঠিক নয়, বায়ুমণ্ডলীয় অবস্থার বৈজ্ঞানিক বোঝার উপর ভিত্তি করে ভবিষ্যতের ঘটনা ভবিষ্যদ্বাণী করার আমাদের ক্ষমতা প্রদর্শন করে। নিয়তিবাদীরা যুক্তি দেন যে মানুষের আচরণও একইভাবে অনুমানযোগ্য, যদি আমাদের যথেষ্ট জ্ঞান এবং গণনার ক্ষমতা থাকত।

স্বাধীন ইচ্ছার পক্ষে মূল যুক্তি

স্বাধীন ইচ্ছার পক্ষে যুক্তি কয়েকটি মূল বিষয়ের উপর নির্ভর করে:

স্বাধীনতার অভিজ্ঞতা

আমাদের স্বাধীনতার একটি ব্যক্তিগত অনুভূতি আছে। আমরা অনুভব করি যে আমরা পছন্দ করছি এবং আমাদের নিজেদের কাজ পরিচালনা করছি। এই অনুভূতি, যদিও চূড়ান্ত প্রমাণ নয়, মানব অভিজ্ঞতার একটি শক্তিশালী এবং ব্যাপক দিক।

নৈতিক দায়িত্ব

অনেকে যুক্তি দেন যে স্বাধীন ইচ্ছা ছাড়া নৈতিক দায়িত্ব অসম্ভব। যদি আমাদের কর্ম পূর্বনির্ধারিত হয়, তবে আমরা সেগুলির জন্য প্রকৃতপক্ষে দায়ী হতে পারি না। প্রশংসা, নিন্দা, পুরস্কার এবং শাস্তির ধারণাগুলি অর্থহীন হয়ে পড়ে।

উদাহরণ: অনেক দেশের আইনি ব্যবস্থা এই ধারণার উপর কাজ করে যে ব্যক্তিরা তাদের কর্মের জন্য দায়ী। এই দায়িত্ব এই বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে যে তাদের অন্যথায় বেছে নেওয়ার স্বাধীনতা ছিল।

আলোচনা ও যুক্তিবাদ

আমরা আলোচনায় নিযুক্ত হই, বিভিন্ন বিকল্প বিবেচনা করি এবং আমাদের কর্মের পরিণতি সম্পর্কে ভাবি। যদি আমাদের পছন্দগুলি ইতিমধ্যে নির্ধারিত হয়ে থাকে তবে এই প্রক্রিয়াটি অর্থহীন বলে মনে হয়। যুক্তিবাদ বোঝায় যে আমরা কারণ এবং যুক্তি দ্বারা প্রভাবিত হতে পারি, যা এক ধরণের স্বাধীনতার ইঙ্গিত দেয়।

অসঙ্গতিবাদ: স্বাধীন ইচ্ছা এবং নিয়তিবাদের মধ্যে সংঘাত

অসঙ্গতিবাদীরা বিশ্বাস করেন যে স্বাধীন ইচ্ছা এবং নিয়তিবাদ পরস্পরবিরোধী। যদি নিয়তিবাদ সত্য হয়, তবে স্বাধীন ইচ্ছা অসম্ভব, এবং এর বিপরীতও সত্য। অসঙ্গতিবাদের দুটি প্রধান প্রকার রয়েছে:

• স্বাধীন ইচ্ছাবাদ: যুক্তি দেয় যে আমাদের স্বাধীন ইচ্ছা আছে, এবং তাই নিয়তিবাদ অবশ্যই মিথ্যা। স্বাধীন ইচ্ছাবাদীরা প্রায়শই এজেন্ট কার্যকারণের মতো ধারণার আবেদন করে, যেখানে এজেন্টরা নিজেরাই (পূর্ববর্তী ঘটনার পরিবর্তে) কর্ম শুরু করে।
• কঠোর নিয়তিবাদ: যুক্তি দেয় যে নিয়তিবাদ সত্য, এবং তাই আমাদের স্বাধীন ইচ্ছা নেই। কঠোর নিয়তিবাদীরা প্রায়শই এই মতের অস্বস্তিকর প্রভাবগুলি স্বীকার করে, যেমন নৈতিক দায়িত্বের প্রতি চ্যালেঞ্জ, কিন্তু তারা মনে করে যে উপলব্ধ প্রমাণের ভিত্তিতে এটিই যৌক্তিক উপসংহার।

সঙ্গতিবাদ: স্বাধীন ইচ্ছা এবং নিয়তিবাদের মধ্যে সামঞ্জস্য

সঙ্গতিবাদ, যা নমনীয় নিয়তিবাদ নামেও পরিচিত, স্বাধীন ইচ্ছা এবং নিয়তিবাদের মধ্যে সামঞ্জস্য বিধান করার চেষ্টা করে। সঙ্গতিবাদীরা যুক্তি দেন যে স্বাধীন ইচ্ছা নিয়তিবাদের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ, এবং আমরা একই সাথে স্বাধীন এবং নির্ধারিত উভয়ই হতে পারি। বিভিন্ন সঙ্গতিবাদী তত্ত্বগুলি এটি কীভাবে সম্ভব তার বিভিন্ন ব্যাখ্যা প্রদান করে।

ধ্রুপদী সঙ্গতিবাদ

এই দৃষ্টিভঙ্গি, যা প্রায়শই টমাস হবস এবং ডেভিড হিউমের মতো দার্শনিকদের সাথে যুক্ত, স্বাধীন ইচ্ছাকে বাহ্যিক সীমাবদ্ধতা ছাড়াই নিজের ইচ্ছা বা আকাঙ্ক্ষা অনুযায়ী কাজ করার ক্ষমতা হিসাবে সংজ্ঞায়িত করে। এমনকি যদি আমাদের আকাঙ্ক্ষাগুলি নিজেরাই নির্ধারিত হয়, তবুও আমরা স্বাধীন যতক্ষণ আমরা সেগুলির উপর কাজ করতে পারি।

উদাহরণ: যদি আমি একটি আপেল খেতে চাই এবং আমি তা করতে সক্ষম হই, তবে আমি স্বাধীনভাবে কাজ করছি, যদিও আপেলের প্রতি আমার আকাঙ্ক্ষা আমার ক্ষুধা দ্বারা সৃষ্ট হয়েছিল, যা শারীরিক প্রক্রিয়া দ্বারা সৃষ্ট হয়েছিল, ইত্যাদি।

আধুনিক সঙ্গতিবাদ

আধুনিক সঙ্গতিবাদীরা প্রায়শই যুক্তিসঙ্গত প্রতিক্রিয়ার মতো ধারণার উপর মনোযোগ দেয়। তারা যুক্তি দেয় যে আমরা স্বাধীন যদি আমাদের কর্মগুলি যুক্তির প্রতি প্রতিক্রিয়াশীল হয় এবং আমরা আমাদের পছন্দের জন্য দায়ী হতে পারি যদি আমরা নৈতিক বিবেচনাগুলি বুঝতে এবং প্রতিক্রিয়া জানাতে সক্ষম হই।

উদাহরণ: যে ব্যক্তি মস্তিষ্কের টিউমারের কারণে চুরি করতে বাধ্য হয়, তাকে তার কর্মের জন্য সম্পূর্ণরূপে দায়ী নাও মনে করা হতে পারে, কারণ তার আচরণ যুক্তির প্রতি প্রতিক্রিয়াশীল নয়। তবে, যে ব্যক্তি মনে করে যে সে পার পেয়ে যাবে বলে চুরি করে, তাকে আরও বেশি দায়ী মনে করা হয়, কারণ তার কর্ম একটি (ত্রুটিপূর্ণ) যুক্তির প্রক্রিয়ার উপর ভিত্তি করে।

স্বাধীন ইচ্ছা এবং নিয়তিবাদ নিয়ে বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিভঙ্গি

বিজ্ঞানও এই বিতর্কে অংশ নিয়েছে, স্নায়ুবিজ্ঞান এবং পদার্থবিজ্ঞান থেকে অন্তর্দৃষ্টি প্রদান করে:

স্নায়ুবিজ্ঞান

স্নায়ুবিজ্ঞান মস্তিষ্ক এবং আচরণের সাথে এর সম্পর্ক নিয়ে গবেষণা করে। কিছু গবেষণায় দেখা গেছে যে আমরা সচেতনভাবে পছন্দ করার আগেই মস্তিষ্কের কার্যকলাপ আমাদের পছন্দগুলি ভবিষ্যদ্বাণী করতে পারে। এটি প্রশ্ন তোলে যে আমাদের সচেতন সিদ্ধান্তগুলি কি সত্যিই আমাদের কর্মের কারণ, নাকি কেবল পূর্ববর্তী স্নায়বিক প্রক্রিয়ার ফল।

উদাহরণ: ১৯৮০-এর দশকে পরিচালিত লিবেট পরীক্ষাটি দেখিয়েছিল যে একটি সিদ্ধান্তের সাথে সম্পর্কিত মস্তিষ্কের কার্যকলাপ সেই সিদ্ধান্ত নেওয়ার সচেতন উপলব্ধির আগে ঘটে। এই পরীক্ষাটি ব্যাপকভাবে বিতর্কিত এবং পুনর্ব্যাখ্যাত হয়েছে, কিন্তু এটি আমাদের স্বাধীনতার ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতাকে মস্তিষ্কের ভৌত প্রক্রিয়ার সাথে মেলানোর চ্যালেঞ্জগুলিকে তুলে ধরে।

কোয়ান্টাম মেকানিক্স

কোয়ান্টাম মেকানিক্স ভৌত জগতে একটি এলোমেলোতার উপাদান প্রবর্তন করে। উপপারমাণবিক স্তরে, ঘটনাগুলি সর্বদা অনুমানযোগ্য নয়, বরং সম্ভাবনার দ্বারা নিয়ন্ত্রিত। কেউ কেউ যুক্তি দিয়েছেন যে এই এলোমেলোতা স্বাধীন ইচ্ছার জন্য একটি সুযোগ তৈরি করতে পারে, যা পূর্ববর্তী ঘটনা দ্বারা সম্পূর্ণরূপে নির্ধারিত নয় এমন কর্মের অনুমতি দেয়।

উদাহরণ: একটি তেজস্ক্রিয় পরমাণুর ক্ষয় সহজাতভাবে অপ্রত্যাশিত। যদিও ক্ষয়ের সামগ্রিক হার গণনা করা যায়, তবে কোনো নির্দিষ্ট পরমাণু ঠিক কখন ক্ষয় হবে তা ভবিষ্যদ্বাণী করা অসম্ভব। কেউ কেউ যুক্তি দেন যে এই সহজাত এলোমেলোতা বিবর্ধিত হতে পারে এবং আমাদের কর্মকে প্রভাবিত করতে পারে, যা স্বাধীন ইচ্ছার জন্য একটি ভিত্তি প্রদান করে।

তবে, এটি লক্ষ করা গুরুত্বপূর্ণ যে কোয়ান্টাম মেকানিক্স যদি এলোমেলোতা প্রবর্তন করেও, এটি অগত্যা স্বাধীন ইচ্ছার সমান নয়। এলোমেলোতা কর্মক্ষমতা বা নিয়ন্ত্রণের মতো নয়। একটি এলোমেলো ঘটনা এখনও একটি স্বাধীনভাবে নির্বাচিত কর্ম নয়।

স্বাধীন ইচ্ছা এবং নিয়তিবাদের প্রভাব

স্বাধীন ইচ্ছা এবং নিয়তিবাদের বিতর্ক আমাদের জীবনের বিভিন্ন দিকের উপর সুদূরপ্রসারী প্রভাব ফেলে:

নৈতিক দায়িত্ব ও ন্যায়বিচার

যেমনটি আগে উল্লেখ করা হয়েছে, নৈতিক দায়িত্ব স্বাধীন ইচ্ছার ধারণার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। যদি আমরা স্বাধীন না হই, তবে মানুষকে তাদের কর্মের জন্য দায়ী করাকে ন্যায্যতা দেওয়া কঠিন হয়ে পড়ে। এটি আমাদের আইনি এবং নৈতিক ব্যবস্থার ন্যায্যতা এবং বৈধতা নিয়ে প্রশ্ন তোলে।

বিশ্বব্যাপী উদাহরণ: বিশ্বজুড়ে বিভিন্ন আইনি ব্যবস্থা মানসিক অসুস্থতা বা হ্রাসপ্রাপ্ত ক্ষমতার ক্ষেত্রে ফৌজদারি দায়িত্বের বিষয়টি নিয়ে কাজ করে। কাউকে তার কর্মের জন্য কতটা দায়ী মনে করা হবে তা তার কর্মের পরিণতি বোঝার এবং তার আচরণ নিয়ন্ত্রণ করার ক্ষমতার উপর নির্ভর করে, যা স্বাধীন ইচ্ছার ধারণার সাথে সম্পর্কিত।

ব্যক্তিগত সম্পর্ক

অন্যদের সাথে আমাদের সম্পর্কও স্বাধীন ইচ্ছা সম্পর্কে আমাদের বিশ্বাসের দ্বারা প্রভাবিত হয়। যদি আমরা বিশ্বাস করি যে মানুষ প্রকৃতপক্ষে বেছে নিতে স্বাধীন, আমরা তাদের কর্মের জন্য তাদের দায়ী করার এবং তারা আমাদের প্রতি সদয় আচরণ করলে কৃতজ্ঞতা বোধ করার সম্ভাবনা বেশি। যদি আমরা বিশ্বাস করি যে মানুষ কেবল তাদের পরিস্থিতির ফল, আমরা হয়তো আরও ক্ষমাশীল হতে পারি কিন্তু প্রকৃত প্রশংসা বা দোষারোপ করতে কম আগ্রহী হতে পারি।

অর্থ ও উদ্দেশ্য

স্বাধীন ইচ্ছার প্রশ্নটি আমাদের জীবনের অর্থ এবং উদ্দেশ্যের অনুভূতিকেও স্পর্শ করে। যদি সবকিছু পূর্বনির্ধারিত হয়, তবে আমাদের জীবন একটি স্ক্রিপ্টের মতো মনে হতে পারে যা আমরা কেবল অভিনয় করে যাচ্ছি, আমাদের নিয়তির উপর কোনো প্রকৃত নিয়ন্ত্রণ ছাড়াই। অন্যদিকে, যদি আমাদের স্বাধীন ইচ্ছা থাকে, তবে আমরা আমাদের নিজেদের জীবনের লেখক, আমাদের ভবিষ্যৎ গঠন করার এবং আমাদের মূল্যবোধকে প্রতিফলিত করে এমন পছন্দ করার জন্য দায়ী।

আত্ম-উন্নতি

স্বাধীন ইচ্ছায় বিশ্বাস আত্ম-উন্নতির জন্য একটি শক্তিশালী প্রেরণা হতে পারে। যদি আমরা বিশ্বাস করি যে আমাদের অভ্যাস পরিবর্তন করার, আমাদের দুর্বলতাগুলি কাটিয়ে ওঠার এবং আমাদের লক্ষ্য অর্জনের ক্ষমতা আছে, তবে আমরা তা করার জন্য প্রয়োজনীয় প্রচেষ্টা করার সম্ভাবনা বেশি। বিপরীতভাবে, যদি আমরা বিশ্বাস করি যে আমাদের জীবন পূর্বনির্ধারিত, আমরা পরিবর্তনের জন্য চেষ্টা করতে কম অনুপ্রাণিত হতে পারি।

অনিশ্চয়তার সাথে বসবাস: একটি বাস্তববাদী পদ্ধতি

স্বাধীন ইচ্ছা এবং নিয়তিবাদের বিতর্ক আগামী বহু বছর ধরে চলতে পারে। এর কোনো সহজ উত্তর নেই, এবং উভয় পক্ষেরই জোরালো যুক্তি রয়েছে। সম্ভবত সবচেয়ে বাস্তববাদী পদ্ধতি হলো অনিশ্চয়তা স্বীকার করা এবং এমন একটি দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণ করা যা আমাদের অর্থপূর্ণ এবং উৎপাদনশীল জীবনযাপন করতে দেয়, শেষ পর্যন্ত আমাদের স্বাধীন ইচ্ছা থাকুক বা না থাকুক।

এখানে কিছু বাস্তবসম্মত বিবেচনা রয়েছে:

• দায়িত্ব গ্রহণ করুন: এমনকি যদি আমরা সম্পূর্ণরূপে স্বাধীন না-ও হই, আমরা স্বাধীন যেন এমনভাবে কাজ করা উপকারী হতে পারে। আমাদের কর্মের জন্য দায়িত্ব নেওয়া বৃহত্তর আত্ম-নিয়ন্ত্রণ, উন্নত সম্পর্ক এবং উদ্দেশ্যের একটি শক্তিশালী অনুভূতির দিকে নিয়ে যেতে পারে।
• সহানুভূতি গড়ে তুলুন: মানুষের আচরণের উপর পরিস্থিতি এবং পূর্ববর্তী ঘটনাগুলির প্রভাব স্বীকার করা সহানুভূতি এবং বোঝাপড়া বাড়াতে পারে। এটি অন্যদের ভুল এবং চ্যালেঞ্জের প্রতি আরও সহানুভূতিশীল প্রতিক্রিয়া তৈরি করতে পারে।
• নিয়ন্ত্রণযোগ্য বিষয়গুলিতে মনোযোগ দিন: যদিও আমাদের সাথে যা ঘটে তার সবকিছু আমরা নিয়ন্ত্রণ করতে পারি না, আমরা ঘটনাগুলির প্রতি আমাদের প্রতিক্রিয়া, আমাদের পছন্দ এবং আমাদের প্রচেষ্টা নিয়ন্ত্রণ করতে পারি। আপনি যা প্রভাবিত করতে পারেন তার উপর মনোযোগ দিন, যা আপনি পারেন না তা নিয়ে ভেবে সময় নষ্ট না করে।
• শিক্ষা এবং বৃদ্ধিকে আলিঙ্গন করুন: আমাদের সম্ভাবনা পূর্বনির্ধারিত হোক বা না হোক, আমরা এখনও শিখতে, বাড়তে এবং নিজেদের উন্নত করার জন্য চেষ্টা করতে পারি। ব্যক্তিগত বিকাশের সুযোগগুলিকে আলিঙ্গন করুন এবং নতুন অভিজ্ঞতা সন্ধান করুন যা আপনার দিগন্তকে চ্যালেঞ্জ এবং প্রসারিত করে।

উপসংহার

স্বাধীন ইচ্ছা এবং নিয়তিবাদের মধ্যে বিতর্ক একটি জটিল এবং আকর্ষণীয় বিষয়, যার কোনো সহজ উত্তর নেই। এটি আমাদের বাস্তবতার প্রকৃতি, মানুষের কর্মক্ষমতা এবং নৈতিক দায়িত্ব সম্পর্কে মৌলিক প্রশ্নগুলির মুখোমুখি হতে বাধ্য করে। যদিও চূড়ান্ত উত্তর অধরা থেকে যেতে পারে, এই প্রশ্নগুলির সাথে জড়িত থাকা আমাদের নিজেদের এবং আমাদের চারপাশের বিশ্ব সম্পর্কে গভীরতর বোঝার দিকে নিয়ে যেতে পারে। বিভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি বিবেচনা করে এবং একটি বাস্তববাদী পদ্ধতি গ্রহণ করে, আমরা অনিশ্চয়তা নেভিগেট করতে পারি এবং অর্থপূর্ণ ও পরিপূর্ণ জীবনযাপন করতে পারি, শেষ পর্যন্ত আমাদের স্বাধীন ইচ্ছা থাকুক বা না থাকুক। এই দার্শনিক প্রশ্নটি প্রাসঙ্গিক রয়েছে এবং মহাবিশ্বে মানবতা এবং তার স্থান সম্পর্কে আমাদের বিশ্বব্যাপী বোঝাপড়াকে আকার দিতে চলেছে।